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HUYSMANS avec les images ユイスマンスの「芸術評論集」について

noreply@ (A.Z.) — Wed, 01 Nov 2006 08:45:00 +0100

Comme une bonne nouvelle arrive　rarement seule, j'ai découvert hier dans une bonne librairie du centre ville la dernière perle éditoriale du moment. Il s'agit de la publication intégrale des textes de HUYSMANS sur l'Art, dont certains étaient épuisés depuis les années 70, notamment ceux du recueil De tout. L'éditeur Bartillat confirme sa tendance à aller vers des auteurs moins vendeurs, mais plus "élevés". Une autre raison de se réjouir est la présence de quelques ilustrations, plus que nécessaire lorsqu'il s'agit de critique d'Art, mais curieusement absentes jusque là, à commences par l'(éphémère) édition 10/18 des oeuvres du maître.

Détail peut-être anecdotique : les "Trois primitifs", extraits de Trois églises, trois primitifs, ont été séparés des "Trois églises". Ce sera, je crois, un plaisir pour le lecteur, armé d'un bon dictionnaire comme toujours avec HUYSMANS, de découvrir ce texte en particulier. Lorsque je l'avais lu, sans la moindre illustration, dans une édition ancienne achetée chez un célèbre bouquiniste du Vieux Lyon, j'avais dû tout imaginer, et quelle n'avait pas été ma joie lorsque j'avais pu me procurer une carte postale représentant le triptyque de GRÜNEWALD conservé à Colmar. Pour le lecteur qui découvrira cette oeuvre aujourd'hui, tout lui sera fourni sur un plateau. Sait-il au moins la chance qu'il a ?

Paresse spirituelle de certains croyants

noreply@ (A.Z.) — Fri, 07 Oct 2005 17:00:00 +0200

Léo COSTET de MASCHEVILLE, dit Sri Sévànanda, nous dit :

"Il y a deux types de paresseux, parmi ceux que le Maître désigne : ceux qui, n'étant pas "spiritualistes", gagnent en luttant par super-action, comme c'est le cas de beaucoup de bonnes personnes, mais qui s'efforceraient beaucoup moins si elles n'avaient pas l'espoir d'un paradis ou d'un repos, après l'effort d'une existence, d'ailleurs très banale en général et d'une moyenne de 60 ans ! Et d'autres, qui ont la prétention d'être très évolués, sont ceux que nous pouvons voir afficher un certain sourire de qui "est très savant", et qui disent : "ceci, je le laisse pôur la prochaine fois"... et de fait, ils laissent "tout ce qu'il leur coûte le plus", c'est à dire qu'ils font exactement le contraire de ce que le Maître montre comme étant indispensable pour progresser. La conclusion est pour eux."

N.A.P. / Le M.P., Cariscript, Paris, 1984, p. 125.

Extrait d'un édifiant opuscule, dont je recommande la lecture aux disciples de M.P. et à tous ceux qui n'ont pas peur de voir la vérité spirituelle en face.

Il n'était pas méridional

noreply@ (A.Z.) — Sun, 02 Oct 2005 19:20:00 +0200

Je suis en train de lire un ouvrage que je possède depuis au moins deux ans, et que je m'étais fait acheter et envoyer, croyant qu'il parlait du bouddhisme que j'étais alors en train d'étudier dans le cadre de mon cursus de japonologie. Il n'en était rien. Ce livre parle de bien autre chose, et sa lecture plusieurs fois repoussée m'apparaît aujoud'hui comme un fruit du non hasard, en pleine découverte de M.P.

Alfred "PEYSSINETTE" (1840-1921) a fait le meilleur usage de la correspondance qu'il est possible de faire.
Mais ce qui m'a surpris et passionné, c'est qu'il annonce, j'en suis encore tout retourné, bien des enseignements de M. P. Celui-ci avait-il eu connaissance de ce livre de son vivant ? C'est possible, mais M.P. ne tirait pas ses informations du livre de PEYSSINETTE (qui les recueillit d'un maître), mais à la source même. Toujours est-il que PEYSSINETTE se voit là confirmé en grande partie, et cette "caution" vient s'ajouter au sérieux, à la méthode rationnelle qui ont été les siens dans la rédaction de son petit chef d'euvre.

[Cette note est cryptée. Je suis navré pour le lecteur qui ne serait pas au fait de ces choses, mais s'il souhaite réellement savoir, qu'il cherche, et il trouvera. Toutes les vérités demurent quelque part, il suffit d'ouvrir les yeux. Il n'y a pas de pire aveugle que celui qui refuse de voir, ni de pire sourd que celui qui refuse d'entendre.]

Quelques principes de vie ある生活の道徳上の信条

noreply@ (A.Z.) — Tue, 20 Sep 2005 19:05:00 +0200

Comme je l'ai déjà écrit précédemment, j'ai deux principes de vie :

1/ Aimer son prochain comme soi-même, et
2/ Faire ce qu'on a à faire

et sans doute le lecteur va-t-il commencer à les connaître, car ils reviendront encore sous ma plume. Un peu de rabachage n'est pas toujours mauvais, ma foi, et je parle d'après ma petite expérience.
Un jour, qui sait, peut-être écrirai-je un livre sur "ce que je crois". Pour l'heure, j'utilise ce blog pour faire part au lecteur de mes maigres réflexions, mais qui dirigent ma vie, cependant.

Je crois tout d'abord qu'il est inutile et prétentieux que de chercher à éradiquer toute souffrance de la vie. La souffrance, même si elle m'est désagréable (je le répète, je ne suis pas masochiste), fais partie de la vie.

La recherche du plaisir, ensuite, est également vaine, car pour dix plaisir obtenus, cent désirs, et autant de frustrations et de souffrances, apparaissent.
On m'objectera alors que je prèche l'abandon de tout désir ? Non, répondrai-je, je ne suis pas bouddhiste. S'affranchir du désir, c'est s'affranchir d'une partie de la vie. Et c'est même, dans un sens, faire preuve d'orgueil, celui de croire qu'on peut dépasser la vie. Mais alors, qu'est-ce que je propose ? Je propose une vie de SIMPLICITE, de modération, ne refusant pas le plaisir simple qui se présente, pourvu qu'il ne nuise pas à autrui. Je souligne aussi que la vie nous fait nus, et et nous rend nus à la terre. L'accumulation de biens matériels est une manifestation de la vanité, or comme je ne cesserai de le répéter, la vanité est une manifestation de l'orgueil qui nous aveugle et nous rend mauvais.
Or donc, mon principe premier étant d'être bon avec mon prochain selon l'enseignement du Christ, je dois m'efforcer de rejeter tout ce qui peut me rendre mauvais, c'est logique (le biographe de Lapalisse n'aurait pas dit mieux).

Ce que je propose est donc débilement simple à énoncer, mais extrêmement difficile à mettre en pratique.

Et mon 2è principe ? Que veut-il dire exactement ? Par "faire ce qu'on a à faire", j'entends travailler, mais aussi créer, être bon avec les autres, ou en tout cas s'abstenir d'être mauvais sans se soucier du qu'en dira-t-on, critiques ou louanges, même si certains mots peuvent blesser et d'autres, donner du baume au coeur.
Je sais d'expérience que quand on donne, il faut s'attendre à ne pas être payé en retour, voire à être payé d'ingratitude. Se révolter est vain et encore une fois une manifestation de l'orgueil. La souffrance fait partie des épreuves de la vie. Plus on souffre, plus on est à même de se purifier et d'expier ses péchés.

J'en arrive à l'article de la foi. Ce blog n'est pas un outil de prosélitisme, il n'est que la page où j'écris une partie de ce que je pense. Chercher à convaincre le lecteur serait faire preuve d'orgueil, car convaincre, c'est comme gagner un combat, et on se réjouit toujours d'avoir gagné un combat.
Peut-être m'égaré-je mais il me semble à présent qu'il n'y a guère que les gens qui déjà inconsciemment convaincus qui se laissent convaincre par des mots. La meilleure et la plus morale façon de diffuser un message portant sur des valeurs reste, à mon sens, l'exemple de la vie qu'on mène. A cette étape-là, gardons-nous bien de nous présenter comme plus blancs que nous ne sommes. Là encore, intervient la vertu de SIMPLICITE. Elle nous permet de ne pas donner prise à toute critique portant sur une soi-disant vanité.
Ainsi, j'y reviens, je pense que la personne qui demande à être enseignée viendra d'elle même au professeur (le problème est de trouver le bon professeur - et c'est alors là qu'intervien le rôle de l'exemple dont je parlais à l'instant). Les textes sont là. Il suffit de trouver la personne qui saura vous y amener. Ceux qui frapperont se verront ouvrir. J'ai frappé.

[Le lecteur au fait aura peut-être reconnu mes maîtres, au premier rang desquels M.P. ; Dr G.E. dit P. ; R.L. dit P.S. ; M.H. ; et les autres. ]

PS. : Afin que mon texte ne donne pas lieu à des interprétations fantaisistes, je tiens à dire clairement ceci : gardons-nous de tout embrigadement, de tout gourou. Soyons bons dans la vie de tout les jours, et non dans quelque phalanstère. Il n'est pas souhaitable, à mon avis, de se retirer dans une communauté religieuse hermétiquement fermée. Je reste libre, ce qui n'empêche pas des sympathies, mais la base de ma vie est textuelle. Et de texte, il en est un fondamental.

[A suivre]

Nouvelle rubrique : Spiritualité

noreply@ (A.Z.) — Thu, 18 Aug 2005 08:05:00 +0200

Cela fait quelques temps déjà que j'y songeais. Voici une nouvelle rubrique, consacrée à la spiritualité. J'y placerai des extraits de textes qui m'auront paru intéressants ou surprenants, et il m'arrivera parfois de laisser des notes de mon cru. Aucune intention dogmatique chez moi. Il s'agit juste de montrer que mon expérience intérieure s'accorde avec mon amour de la littérature.
Enfin, les citations ne seront pas fournies avec le commentaire. C'est vous qui le rédigerez si le coeur vous en dit.

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"[...] Ne pas donner à ceux qui n'en ont pas besoin, ni les inviter. Ce sont ceux justement qui auront reçu de vous qui ne feront rien pour vous quand vous serez dans la peine."

"Quand on m'attaque dans un salon, il faut laisser les gens baver".

Maître PHILIPPE, 16 août 1904, cité par Sédir

Ces citations sont certes sorties de leur contexte, mais dans le livre où je les ai tirées, elles figuraient en fragments sans autre espèce d'habillage.